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在這個快速變化的世界裡，我們常常被各種外在事物牽引，迷失在慾望的洪流中，心也變得越來越浮躁。今天，想和大家聊聊，如何從「心性智慧」的角度出發，透過國學經典的洗滌，讓我們能夠幡然醒悟，滌除自身的陋習和負面思考，不再受外境影響，進而開啟我們內在的妙智慧，找回自性本來的圓融與透亮。
一、認識「心」：外境的根源，內心的投射
首先，我們要了解，所有外在的紛擾，其實都源於我們內心的投射。佛家有言：「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」這句話深刻地揭示了「心」在我們生命中的主導地位。我們的起心動念、情緒感受，無時無刻不在影響著我們對世界的認知和反應。
舉個簡單的例子：同樣一場大雨，對於農夫來說，可能是帶來豐收的喜悅；對於準備出遊的人來說，卻可能是掃興的沮喪。雨本身沒有好壞，是我們內心的解讀賦予了它不同的意義。這就是「心」的力量。
然而，我們常常忽略了這股力量。我們習慣性地將問題歸咎於外在環境、他人，卻很少反思自己的內心。當我們遇到挫折時，會抱怨時運不濟；當我們情緒低落時，會認為是別人讓我們不開心。這種「向外求」的思維模式，恰恰是我們痛苦的根源。
二、陋習與負面思考：心性的塵埃
如果我們把心比喻成一面明鏡，那麼我們的陋習和負面思考，就像是附著在鏡面上的塵埃，讓它變得模糊不清，無法清晰地映照出世界的本來面目。這些塵埃日積月累，讓我們活在一個充滿偏見、執著和煩惱的世界裡。
什麼是陋習呢？
簡單來說，就是那些我們明知不好，卻難以擺脫的習慣。例如，愛抱怨、拖延、易怒、沉迷聲色等等。這些陋習就像是心靈的慢性毒藥，慢慢侵蝕著我們的正能量，讓我們陷入惡性循環。
負面思考更是心性的大敵。
懷疑、恐懼、焦慮、嫉妒、比較，這些都是負面思考的典型。它們像無形的枷鎖，將我們牢牢地困住，讓我們無法自在地飛翔。當我們習慣性地往壞處想，即使再美好的事物，也會被蒙上一層陰影。
儒家經典《大學》中提到：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」這句話告訴我們，要先找到「止」的地方，也就是確立正確的目標和方向，才能讓心安定下來。如果我們的心總是隨著陋習和負面思考起舞，又如何能「定」下來呢？
三、國學智慧：滌除心靈塵埃的清泉
幸運的是，我們的國學寶庫中蘊藏著無數的心性智慧，它們就像是清澈的泉水，能夠滌除我們心靈的塵埃，讓我們重見光明。
1. 儒家：「格物致知」，反求諸己
儒家思想強調「格物致知」，就是要我們透過對事物的深入探究，來提升自己的智慧。而這裡的「物」，不僅指外在事物，更包含我們內在的心性。當我們出現陋習或負面思考時，儒家會引導我們「反求諸己」。
《論語》中孔子說：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」意思是說，要用嚴格的態度檢視與反省自己；相反地，要用寬容的態度對待他人，如此便能遠離他人的怨懟和憎惡。這句話正是儒家「反求諸己」的精髓。當我們遇到問題時，第一時間不是指責別人，而是先檢視自己的內心，看看是哪個環節出了問題。是我們的心量太小？還是我們的執著太深？當我們能夠勇敢地承認自己的不足，並從自身找原因時，解決問題的鑰匙也就掌握在我們手中了。
2. 道家：「清靜無為」，順應自然
道家思想則倡導「清靜無為」，鼓勵我們放下執念，順應自然。這對於我們擺脫外境影響，具有極大的啟示。
《道德經》中說：「道常無為而無不為。」這並不是說什麼都不做，而是指我們的行為要符合道的規律，不要強求，不要執著於結果。當我們的心能夠清靜下來，不再被各種慾望和煩惱所牽絆時，我們才能真正地看清事物的本質，做出符合道義的選擇。
想想看，當我們過度執著於名利、權力、他人的看法時，我們的心就會被這些外在事物所綁架，失去自由。而當我們學會放下，學會「無為」時，反而能夠獲得更大的自由和成就。就像水一樣，它不爭不搶，卻能滋潤萬物。
3. 佛家：「緣起性空」，萬法唯心
佛家思想更是直接指明了萬事萬物「緣起性空」的真理。世間的一切現象，都是因緣和合而生，沒有永恆不變的實體。既然如此，我們又何必執著於這些轉瞬即逝的表象呢？
《金剛經》中說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」這句話提醒我們，世間萬物都是虛幻不實的，就像夢境、幻影、水泡、露水、閃電一樣，轉瞬即逝。如果我們能夠認識到這一點，那麼我們對財富、地位、情感的執著就會大大減弱，心也就不再容易被外境所動搖。
更重要的是，佛家強調「萬法唯心造」。一切外在的境界，都是我們內心所造。當我們的心清淨了，外在的世界也會隨之清淨。當我們的心充滿了慈悲，我們所看到的世界也將充滿善意。
四、開啟妙智慧：透亮自性本來的圓融
當我們能夠透過國學智慧，滌除心靈的塵埃，擺脫陋習和負面思考的束縛時，我們內在的「妙智慧」就會自然而然地開啟，自性本來的「圓融智慧」也會透亮出來。
什麼是妙智慧？
它不是指學識的淵博，也不是指世俗的聰明，而是指一種超越分別、直指本質的洞察力。當我們擁有妙智慧時，我們就能夠看清事物的真相，不再被表象所迷惑。我們能夠在複雜的環境中保持清醒，做出最符合道義的選擇。
而自性本來的圓融智慧，則是我們每個人都具備的潛能。
它就像一面被灰塵覆蓋的鏡子，只要擦拭乾淨，它就能自然地映照萬物，圓滿無礙。當我們的心性回歸清淨時，我們就能夠與天地萬物合而為一，感受生命本來的圓滿與和諧。
這時候，我們不會再被外境所困擾。別人的批評不會讓我們憤怒，別人的讚美也不會讓我們驕傲。我們會以一顆平常心來看待一切，因為我們知道，所有的外在都是一時的，唯有內在的清淨與智慧才是永恆的。
五、實踐之路：從日常點滴做起
聽了這麼多，可能你會問，那要怎麼把這些智慧落實到日常生活中呢？
首先，從「覺察」開始。
每天花一點時間，靜下心來，觀察自己的起心動念。當你感到憤怒、焦慮、嫉妒時，不要急著去壓抑它，而是去覺察它，看看它從何而來，它的本質是什麼。當你覺察到自己的陋習和負面思考時，就有了改變的契機。
其次，培養「正念」。
在日常生活中，無論是吃飯、走路、工作，都要盡量保持專注，將注意力集中在當下。當我們專注於當下時，心就不會四處遊蕩，就不容易被外境所牽引。
第三，多讀經典，涵養心性。
國學經典中蘊含著豐富的智慧，它們就像是一盞盞明燈，能夠照亮我們前進的方向。無論是《道德經》、《論語》、《金剛經》，還是其他經典，都可以選擇自己喜歡的，每天讀一點，思索一點，讓智慧的種子在心中生根發芽。
第四，實踐「利他」。
佛家有言：「自利利他，覺行圓滿。」當我們真心實意地去幫助他人時，我們的內心也會得到昇華。因為在付出的過程中，我們放下我執，擴大心量，這本身就是一種對心性的磨礪和提升。
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